Unidad 3

                                           LOS MUSEOS 

Un museo es una instalación pública o privada permanente, con o sin fines de lucro, al servicio de la sociedad, su desarrollo y abierta al publico. Se encarga de conservar, investigar, comunicar y exhibir o exponer, con propósitos de estudio, educación, y deleite, colecciones de arte, científica,etc. Siempre con un valor cultural.

Según el consejo internacional de museos se denomina Museografía a la técnica de su gestión.

Los museos exhiben colecciones, es decir, conjuntos de objetos e información que reflejan algún aspecto de la existencia humana o su entorno. Este tipo de colecciones, casi siempre valiosas, existió desde la antigüedad pero es un renacimiento cuando  se da el nombre del museo tal y como lo entendemos . 

En 1977 la ONU declaró en 18 de Mayo como día Internacional de los Museos.-

  

Tipos de museos:

*Museos de Arte

*Museos de Historia Natural

*Museos Arqueológicos

*Museos Monográficos

*Museos de las Ciencias y las Técnicas

*Museos de Agricultura y Prod. del Suelo

*Museos Históricos

                                Circuitos de los Museos de Tucumán

Circuito Oeste:

*Museo de Ciencias Naturales Miguel Lillo.

*IAM- Instituto de Arqueología y Museo.

*Munt-Museo Dr. y B. Terán.

Circuito Este:

*Museo Casa Quinta del Obispo Colombres.

*Museo del Turf.

Circuito Norte:

*Museo del Ejército.

*Museo - Archivo El Lima - Paz Ballo.

Circuito Centro:

*Museo de Bellas Artes "Timoteo Navarro".

*Museo Folclórico Provincial "Manuel Belgrano".

*Museo "Casa Padilla"- Museo de Arte Sacro.

*Museo Histórico Provincial "Pte. N. Avellaneda".

*Museo "Casa Histórica de la Independencia".

*Museo Juan Carlos Iramain.

Circuito del Interior:

*Tafí Viejo: Museo Ferroviario de Tafí Viejo.

*El Cadillal: MAC- Museo de Arqueología del Cadillal.

*Colombres: Museo Miguel Mulata.

*La Ramada: Museo "Sanmartiniano" de la Ramada.

*El Mollar: Museo a cielo abierto "Los Menhires".

Museo Miguel Lillo

Unidad 2

Modernidad

La Modernidad es una categoría de análisis que hace referencia a un proceso socio-histórico que tiene sus orígenes en Europa a partir de la emergencia de la ilustración. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera lógica y racional, es decir, sistemáticamente se da un sentido a la vida. Por cuestiones de manejo político y de poder se trata de imponer la lógica y la razón, negándose en la práctica los valores propuestos.

La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razón sobre la religión. Se crean instituciones estatales que buscan ejercer control social mediante una constitución. Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de cierto grupo poblacional y la marginación de otro. Se industrializa la producción para aumentar la productividad y su economía; y, finalmente, es una etapa de actualización y cambio permanente.

  -Características generales de la modernidad.

    *El hombre como centro del mundo y como individuo libre.

    *El progreso indefinido por medio de la razón y oposición a la religión.

    * Se crean instituciones estatales que buscan ejercer control social con la ayuda de las instituciones.

    *Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de ciertos grupos poblacionales y la marginalidad de otros.

    *Se industrializa la producción para aumentar la productividad y favorecer el crecimiento del mercado.

    *Es un periodo de prosperidad y cambios permanentes.  

Modernidad

Historias Modernas

Laurel y Hardy en la modernidad

Modernidad y Tecnología

Pasos a la Modernidad

Para conocer más de Modernidad




                                                                              

Unidad 1

Etnocentrísmo e Identidad: 

El Etnocentrísmo es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propio parámetros culturales.

Dentro de esta ideología los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular,especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias.

El respeto por la propia identidad no implica tener una visión etnocéntrica del mundo, por el contrario valorar las diferencias es lo que nos permite realzar la propia historia.

 Existen distintas formas de etnocentrísmo, entre ellas:

• Etnocentrísmo invertido o Xenocentrísmo: Consiste en pensar que la propia cultura es inferior a otras que resaltan un obstáculo para el progreso y el desarrollo personal.

Etnocentrísmo Invertido

         

• Etnocentrismo Racial: Consiste en pensar que los miembros de la propia cultura o Etnia tienen una dotación genética que los hace superiores o mejores para el desarrollo de la civilización.

         

Etnocentrísmo Racial

                      

                     

•  Etnocentrísmo Lingüístico: consiste en considerar que la propia lengua es mas compleja, mas sutil y adecuada para el pensamiento que otras lenguas, que pueden resultar barbaras, rudas e inexpresables para ciertos fines.

  

  Etnocentrísmo Lingüístico

•      Etnocentrismo Religioso: pensar que tu propia creencia religiosa es superior a otras, en el sentido de que es la única verdadera, siendo las demás practicas meraidolatria.

  

  Etnocentrísmo Religioso

     

•      Trasculturacion y Multiculturacion: con este termino hacemos referencia a la situación en el cual varias culturas que tienen contacto se influyen mutuamente, intercambian costumbres, lenguajes, formas de gobierno, de economía, etc.

Una de las principales impulsores de la transculturación de la globalización esta a abierto las fronteras para el libre mercado entre los países, las comunicaciones,entre otras.

sin embargo una peligrosa comunicación de este fenómeno  es que cuando una cultura no esta arraigada a su pueblo, puede producirse una perdida de identidad y que los valores o culturas del pais se pierden por absorber los ajenos. esto se denomina Aculturación.

• Aculturación:

es el nombre que recibe un proceso que implica la recepción y la asimilación de elementos culturales de un grupo humano  por parte de otros. de este modo un pueblo adquiere una filosofía tradicional diferente a las suyas o incorpora elementos de la cultura descubierta.